作为革命者的国学大师黄侃
2014-09-15 21:47:34
黄侃先生，全国知识界都知道他是国学大师，其实他又是一位民主革命的先驱。
黄侃，字季刚(1886—1935)，是湖北蕲春蕲春，清代为蕲州。人，号量守居士。父黄云鹄，进士出身，曾任四川盐茶道、按察使等职。为人执法严正，不畏强暴，提倡王子犯法与庶民同罪，有“黄青天”之称，后因平反冤狱，得罪权贵辞官而去。黄云鹄不仅政声清廉，而且是文学家、书法家，在蜀、鄂两地留下之墨迹，仍可随时觅见。
黄侃幼年时天分很高，且读书非常刻苦，15岁就考中了秀才。不久，清廷废科举，兴学堂。黄侃考入湖北文普通中学堂，为第一期学生。
1907年，黄侃在日本受业于章太炎，是章太炎弟子中最有成就者，成为我国近代颇负盛名的语言文字学家、训诂学家和音韵学家。他和其师章太炎的学术，被人誉为集乾、嘉汉学之大成的“章、黄之学”。在近代语言文字学的发展基 础上，承前启后，影响甚大。
黄侃年轻时所处的时代，正是中国社会发生激烈变革的一个非常时期，黄侃倾向革命，同时也积极投身革命。
黄侃在湖北文普通中学堂读书时，认识了宋教仁、查光佛、欧阳瑞骅、董用威(即董必武)，这些人后来都成为著名的革命党人(大部分成了有学问的革命家)。那时，黄兴(克强)在两湖书院攻读，通过宋教仁和黄侃相识，彼此时有往来。
当时，黄侃已开始接受革命思想。他和宋教仁非常要好，他们一起在同学中经常宣传反满、反君主专制等革命思想。当时，监学李贡三是个不学无术的官僚，黄侃曾多次讥讽他，结果被开除学籍。后来黄侃以故人之子的身份，去见湖北总督张之洞，张认为黄侃是不可多得的人才，资助他官费留学日本，那时黄侃不过20岁左右。黄侃在日本又遇到了宋教仁，不久，即参加了孙中山先生领导的同盟会。张之洞听说黄侃在日本从事革命活动，就不再资助官费了。
1908年春，黄侃自日本返国侍奉母疾，直至11月母逝安葬完毕。这时两江总督端方在南方大捕革命党人(由于叛徒告密，端方掌握党人名单)，听说黄侃在家乡，密电湖广总督陈夔龙逮捕黄侃，当时捕快已经出发，正在途中，得到消息后的黄侃仓皇出奔，又辗转逃亡日本。
1910年，湖北革命党人函电催促黄侃回国，共举大事。他回国后，与革命党人详细分析了当时形势和情况，并深刻总结了湖南等地起义失败的教训和因素，认为现在时机尚未成熟，切勿轻举妄动，当前应该做好组织、宣传工作，特别是要办好报纸刊物，鼓吹革命，激扬民气，发动群众，突出刊述民族大义。至此，黄侃频繁往来于武昌、蕲春之间，开展革命活动，并在鄂东南蕲春、黄梅、广济、浠水、英山、麻城及与湖北接壤之安徽宿松、太湖等八县组织孝义会。他不畏艰苦深入民间，到处宣传民族大义和中国危亡的状况，号召人民起来推翻君主专制，每次讲演听者达数千人之多，八县听过黄侃演讲者有数万之众。当时蕲、黄一带的豪杰之士都愿和他结识，称之为“黄十公子”。
黄侃回国的时候，正处于清朝统治摇摇欲坠，革命力量蓬勃发展时期。当时湖北著名的革命团体有“共进会”和“文学社”。“文学社”成立于1911年1月30日(辛亥元旦)，蒋翊武为社长，重要成员有詹大悲、刘复基、王宪章、李六如、何海鸣、温楚珩等人。“文学社”之命名即以“武备兼学文学”之义，实际上是以研究文学为名，避免官府注意，“文学社”社章就是由黄侃和温楚珩审定的。
“文学社”成立前，詹大悲在汉口出版《大江报》，由于经费不足，几至停刊。文学社成立后大力支持《大江报》，以詹大悲为主笔，何海鸣为副主笔。报纸上除宣传资产阶级民主思想外，还遇事敢言，不断揭露新军中克扣士兵军饷等不法情形。第八镇统制张彪等反动军官对《大江报》又怕又恨，可是广大士兵却非常欢迎，销路大增。由于文学社有了《大江报》作为喉舌，宣传革命思想，在军队中发展社员很快，日益壮大起来。
1911年初，宋教仁到上海创办《民立报》，积极筹备同盟会中部总会【1】，在长江中游地区发动革命。不久，同盟会员谭人凤、居正奉黄兴之命先后到武汉开展革命活动，居正本与黄侃熟识，到武汉后颇得黄的帮助。居正曾去武昌监狱探视胡瑛【2】，就是通过黄侃疏通狱卒随同前往的。胡瑛在狱中颇受优待，并能和外面通信。“文学社”有什么活动，也经常派人到狱中和胡瑛商量。
1911年春，黄侃到河南，为布政使江叔海(瀚)幕客，并在豫河中学堂任图文教员。黄侃在课堂上宣传革命，因此不到半年就被解职了。1911年七、八月间，他从河南回到汉口，詹大悲设宴招待，酒后黄侃大骂立宪派，认为他们所提出的和平改革方案纯属欺骗，当下提笔为《大江报》撰写时评，标题为《大乱者，救中国之妙药也》。翌日黄侃回蕲春。此文刊出，震动一时，鼓舞人心，深受革命人士欢迎。清政府大为惊惧，认为此是大逆不道之举，下令将《大江报》封闭，并逮捕了詹大悲、何海鸣。在法庭上，詹、何二人不愿暴露黄侃，都争认文章为自己所作。最后，审判庭判处詹、何二人徒刑一年，或缴纳罚金八百元抵刑。那时革命党人都很穷，他们无力筹款，遂入汉口巡检礼智司监狱。
《大江报》被封，舆论界大哗，特别是新军士兵对此表示极大的愤慨。当时，湖广总督瑞澂、第八镇统制张彪等人也了解到新军中有革命党人，且与《大江报》有联系，生怕士兵“大乱”，于是瑞澂下令对新军严密监视，士兵中如有思想不轨或形迹可疑者，或开除或看管。革命党人原定辛亥年中秋节(即1911年10月6日)起义，不料消息外露，清政府更进一步严令新军各营房禁止士兵随时出入，革命起义无法发动。9日汉口革命机关被破坏，名册落入敌人手中，清军警按册捕人。此时，大家感到若不发动起义就有束手待毙的危险，10月10日夜晚(辛亥年八月十九日)，第八镇工程营士兵首先发难，爆发了轰轰烈烈的武昌起义。
从辛亥革命发展过程来看，《大江报》时评《大乱者，救中国之妙药也》是一篇讨伐清廷的檄文，激起了革命党人起义的决心。过去，有关辛亥革命的史料皆认为《大乱者，救中国之妙药也》为詹大悲所作，实际上是出自黄侃的手笔。
詹大悲、何海鸣出狱，成立了汉口军政府，詹大悲为主任，何海鸣、温楚珩、黄侃、陈冕亚等五人也参加了军政府的工作。汉口革命军与清军浴血奋战十几天，敌我力量悬殊，先胜后败。10月29日清军冯国璋攻入汉口市区，革命军坚持巷战抵抗。冯国璋下令纵火，大火三日不息，繁华市区变成一片废墟，人民生命财产损失极巨。11月1日汉口陷落，詹大悲主张赴安徽求援，遂与何海鸣、温楚珩、黄侃、陈冕亚等十几人乘船东下，到九江后得知安徽形势发生变化，求援不成。詹大悲、何海鸣等人赴上海求援去了，黄侃则主张回蕲春发动孝义会，从鄂东北牵制清军后方，以解武汉之围，遂与温楚珩、陈冕亚等人回蕲春。
蕲春孝义会重要成员方伯芸、张伯荄、汪翔云等人见到黄侃都表示愿意参加革命军，当下大家议定，先集合会员攻打县城夺取枪械，然后联合各县会党北上，切断清军后路，以解武汉之围。第二天黄侃在旁街湾黄家宗祠召开孝义会大会，宣传武昌起义后的革命形势，号召大家参加革命军，到会者无不动容，踊跃参加。会后决定分四路集中，以县城为总汇合点。这个计划惊动了当地土豪劣绅，他们聚集了100多人乘轿到黄家，妄图阻挠黄侃的革命行动，并胡说什么以免“蹂躏家乡”云云，结果被黄侃大骂，狼狈而去。这些仇视革命的土豪劣绅们并不因此而善罢甘休，当夜即由劣绅头子陈勉吾派人持函到田家镇【3】请驻防清水师兵前来逮捕黄侃。清军到达时，孝义会员尚未全部集中，且只有刀、矛等旧式武器，有的甚至赤手空拳，当下遭到清军镇压，黄侃等人不得已出走，辗转赴上海。
轰轰烈烈的辛亥革命，以袁世凯窃取大总统职位而告终。反动封建军阀官僚又都摇身一变成为民国官员，革命党人却遭到排斥打击。黄侃见国事日非，不再过问政治，专门研究学问。
民国初建，政党林立。1912年8月间，宋教仁看到同盟会势力衰落，乃积极活动，把与同盟会政治观点相同的几个政党合并成立国民党。宋教仁在政治上抱负很大，幻想通过议会选举国民党执政，实现资产阶级民主制——责任内阁制。1913年初，宋教仁到南方各省进行竞选，果然在他的宣传活动下，湖北地区参议员选举结果，国民党取得了胜利。宋教仁正在踌躇满志的时候，却遭到袁世凯之忌，埋下了杀身之祸。
宋教仁在湖北与黄侃相遇，他们是老同学，又是患难与共的革命同志，见面后当然是推心置腹倾谈别愫，黄侃对宋教仁到处宣传竞选的做法颇不以为然，两人对当时政治的看法有很大的分歧。宋教仁离开湖北顺江东下时，黄侃有《癸丑二月江行赠宋遁初（宋教仁字遁初）诗》：
春风动波涛，复此仙舟会。
高眄空冀州，逸气陵江介。
伊昔时未康，与子俱颠沛。
海隅一相聚，绸缪厉年岁。
竭来鄂渚游，围城瞻壮慨。
兵祸既潜销，君名亦光大。
中国独分崩，筌宰责谁贷。
闻有非常志，庶拯斯民害。
嗟余遘幽夏，逍遥从所届。
虽惭日月光，肯为尸祝代。
缅怀庄惠交，志言亮为贵。
从这首诗可以看出，黄侃认为当前南北意见严重分歧，中国分崩离析之势确已形成，造成这种局面，执政者(指袁世凯)责无旁贷。他认为宋教仁的政治理想恐怕难以实现，而自己却不愿再过问政治了。最后两句是用庄周和惠施辩论的典故来托出，可见他们之间有过一番激烈的争论。
1913年3月20日，宋教仁在上海被袁世凯派遣的暴徒刺伤，翌日身亡。距黄侃赠诗也不过十天左右，恐怕这是宋教仁友人中，最后一首生离死别的赠诗了。当时国民党一些领导人对袁世凯都曾有过不同程度的幻想，血的教训才使他们醒觉过来，黄侃则早已看出袁世凯耍弄权术，居心叵测，对他不存有任何幻想。
1913年黄侃北上，蔡元培先生聘请他到北京大学文科任职，从此黄侃开始了教授生涯。那时他还只有27岁。
【2】胡瑛，湖南挑源人，与宋教仁同乡，1907年因进行革命活动被捕，判监禁十年。
【3】田家镇，位于蕲春之南，属广济县。（《湖北文史》总第八十九辑，本文作者杨克平）
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