重修政德让道德的血液重新流淌

2014-09-15 00:58:40  

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九三学社湖北省委员会

    近年来，民众的道德焦虑较为强烈。从打死无辜、强征强拆、钓鱼执法的强者暴力，到屠童灭门的社会暴力；从开胸验肺、断指伸冤、土炮维权、跳楼自焚的民怨，到见死不救的社会冷漠；从“达芬奇”家具式的坑蒙拐骗，到毒牛奶、地沟油、霉大米、瘦肉精的商家无良；从高铁追尾后的小伊伊事件，到公路车祸中的小悦悦事件，全社会越来越期盼道德的回归。

    社会道德水平下滑的原因错综复杂，我们认为，核心原因是政德缺失。
    1、只破不立，或破多立少，中华道德传承遭割裂。
    自从西方的坚船利炮打破国门以来，救亡图存、变法求新成为中华民族的主旋律。百年前的“新文化运动”，特别是提出“打倒孔家店”以来，中华传统文化被撕开裂口。军阀混战、外寇入侵、国内内战，社会秩序一再颠覆。政权不稳，政德难修。连绵不断的内忧外患，政权更迭，严重损害几千年的道德传统和传统文化的根基。
    新中国的建立，为我们重塑社会道德提供了可能，共产主义理想、爱国主义热情被激发。然而，接踵而至的反右、文化大革命等政治运动，使我们试图建立起新的道德体系遭到破坏。
    改革开放以来，社会急剧转型，社会生活的各个方面发生急剧变化，人们的致富热情被激发，社会财富急剧增加。急剧的社会变化，使得我们的观念—无论是新的，还是旧的—不断受到冲击，社会变得烦躁。
    旧的道德观念和体系被打破，新的道德观念和道德体系未能有效创立，未能扎根民众，未能始终如一地坚持下去。
    2、法器失衡，进一步搅乱了社会的是非观。
    依法治国是基本治国方略。经过几十年的努力，我国规范社会生活方面的政策、法律、制度、规定已成体系，依法治国已成共识。人道是，法网恢恢，疏而不漏，但由于各种原因，现实中往往是利剑高悬，有疏有漏。一些假冒伪劣不受惩处，致使无良奸商利欲熏心，丧尽天良。百姓除了哀叹外，往往将愤怒的情绪指向政府。一些贪赃枉法者逍遥法外，以至贪腐渐成规则，贪者坦然，贿者自然；失信于民者不受追究，渐成习惯，以至于许多民众不相信政府，渐次到不相信法律。对跌倒的老人扶与不扶，对有难者帮与不帮，竟然成为问题。法器失衡，即使不是社会道德沦丧的始作俑者，也是社会道德快速沦丧的催化剂。
    3、官德不张，民风难淳。
    自古以来，官员是社会道德的倡导者和践行者，官德为民德之楷模。官员的道德高度就是整个社会的道德高度，提升民德始于提升官德。官德不张，民风难淳。近年来官失德的话题不胜枚举，有弄虚作假、瞒上欺下者；有贪赃枉法、巧取豪夺者；有作威作福、欺凌百姓者，有歌功颂德、粉饰太平者；有玩忽职守、贻害百姓者；有不尽操守、异途升迁者。尽管只是个别现象，但以当今中国官员队伍之庞大，造成的社会负面影响也非常巨大。
    4、教化失当，所倡导的道德规范的功能还没有真正发挥出来。
    今日之中国，三种价值观念并存：一是我们倡导的马克思主义价值观，或者说马克思主义指导下的社会主义核心价值观。这是主流，经过几十年的倡导，已经初步形成体系，但其功能还没有充分发挥出来。如何结合社会生活进行细化，使其进一步植根于民众，使其成为人们共同遵守的准则与规范，还需做大量的工作，二是以欧美为代表的现代西方价值观，这是目前争夺80后、90后年轻一代价值观的主要力量。特别是在强调经济改革要与“国际惯例接轨”的背景下，在互联网等资讯技术日益发达的情况下，这股力量的渗透力还在加强。三是我国传统的价值观。传承了几千年的价值观，其强大的影响力依然存在。当前，价值取向的多元化倾向已经出现。在此情况下，践行社会主义核心价值观，需要汲取我国传统价值观的精华，吸收西方价值观中的合理成分，兼容并蓄，使之不断丰富、完善，使其能够更深地植根于民众。
    5、教育错配，学校道德教育的功能缺失。
    道德观的培养应该从小抓起。学校本应是小孩道德观教育的主体，但其在德育功能设置上，存在错配，针对性不够强。网络上流传着嘲讽我们教育体系的顺口溜：小学生进行共产主义教育，中学生进行爱国主义教育，大学生进行道德教育，博士生进行个人修养教育。尽管偏颇，却也意味深长。我们的教育不仅要培养共产主义事业的接班人，也需要培养小孩如何做人，如何成人。
    6、贫富分化，加剧社会心理失衡。
    改革开放以来，人们的致富热情被激发，社会财富急剧增加。与此同时，贫富差距进一步扩大，一部分人富起来了，少数人富甲一方，大多数人还在温饱线上。城乡二元结构的制度性障碍，切断了农民正常发展的途径。血汗工厂、血汗工资制度，已经不是个别现象。社会财富分配制度不公，普通百姓想通过勤劳致富困难很大。社会阶层逐渐固化。许多百姓逐渐心理失衡。

    针对社会道德的现实，我们呼吁：
    1、重塑道德，形成体系。
    要将马克思主义价值观、中国传统道德体系结合起来，吸收现代西方国家价值观中的合理部分，将远期社会理想与社会主义初级阶段的特点结合起来，总结提炼出能够植根于社会生活的基本道德观念。古代中国有仁义礼智信，近现代西方有自由平等博爱，我们要进一步细化所主张的道德观念和价值体系，使其进一步植根于民众，植根于社会生活。
    2、凝聚共识，共同坚守。
    道德需要践行，需要共同遵守，故必须凝聚共识。政府要充分发挥宣传教化作用，要将道德建设、社会主义核心价值观建设作为文化建设的核心和灵魂，要坚持不懈，持之以恒，促进形成社会风尚。
    3、调准法器，支撑良俗。
    如果敢于突破法规制度，就必定敢于突破道德底线。司法机关、监察机关、执法部门要公正执法，发挥“以刑辅德”的作用，促进社会形成普遍的对法规、制度、道德的敬畏之心。对良好的道德习俗，法律公器要支持、要撑腰。
    4、重修政德，淳化民风。
    德为政之先，为政先修德。要采取切实有效的措施，加大政德建设力度，提升官德。要将“德才兼备、以德为先”的干部选拔运用政策落到实处，以良好的政德促进淳化民风。
    5、强化教育，从小抓起。
    要发挥教育的教化传播作用，加强义务教育阶段学生的道德教育。
    6、以民为本，强国富民。
    要吸收民本思想的精华，走强国富民的道路。要控制贫富差距的过度拉大，要让民众看到勤劳致富的希望。
    我们相信，在“德才兼备、以德为先”的用人理念下，重修政德、淳化民风的局面将会形成。道德作为文化之魂，将在文化大发展、大繁荣的局面下得到加强。我们相信，在实现中华民族伟大复兴的过程中，社会道德必定回归，道德的血液必将重新流淌。