雁迹神怡

2016-10-25 16:39:38  

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    下午，研读几首古诗词以及专业新闻书籍后，开始品读两位博友作品，尤其两者之间似乎与佛教文化都有些关联，把玩起来饶有兴致。

 

    【書法新作】 1473 神怡标签：当代书法名家佛学亢银中文化艺术中，这幅《神怡》行草书法作品，布局上“神”大“怡”小，而且“神”字中的“一竖擎天”，竖画起笔收笔均采用回锋转笔，两端都不露锋芒，线条又十分粗重，因此显得很沉着、强健，与其他纤细多变的笔画形成对比。到底为何布局与书写呢？个人简介亢银中，笔名一丑，1951年生，退伍军人，国家一级美术师。现任国际教育文化交流院评鉴委员，中国民族艺术家协会付会长，中国书画家协会理事，国家友好画院特聘画师，山西翰墨缘书画艺术有限公司签约书画家。苏东坡云：“书无意于佳乃佳。”作书的快慢也不必有意为之。刻意追求某种效果，往往偏偏得不到这种效果。而兴之所至，随意挥毫，之所以如何布局，运笔个人认为与亢银中先生深谙佛家禅宗文化有关。比如：上述作品中的“神”酷似一尊大佛，它时刻在点化我们这种愚昧的凡夫，运用运笔之妙，阐述“五宗”之理。单就这个“神”字中的“一竖擎天”，似乎宛如佛身（律）、佛语（教），更如佛心（禅密净），人生一旦被名利等诱惑，缺乏定力，歪心斜身都会呈现出世人面前，最终会百病丛生，一命呜呼。因此，少一点执着，多一点

 

    坦荡，思想达观，心境澄明，那才是一竖擎天”大佛的常态风范。

 

    与之类似的是“文如秋水知行止，生似春芽任紫红。”“文似秋山，须耐得横观竖看；生如春水，必勤于泼绿催红。”雁迹光踪《赠文生》藏头对，运用诗词格律之术，阐述同体大悲，“秋水春芽”“知行止任紫红”“ 秋山春水”“耐得横观竖看勤于泼绿催红”，达到这种人生境界也就是“佛陀”，否则心有杂念，也不会“知行止任紫红”，更不会“耐得横观竖看勤于泼绿催红”。鉴于，公务又来了，匆忙收笔时刻，我想说上述书画也好，诗词也罢，都是经历过红尘磨砺，转凡为圣的人士才可以创作出来的，阅读他们的作品，对于我们这种凡夫有益无害，在我眼中他们的作品就是普度我们这些愚笨之辈的良药，更是提升我们素养的一种好渠道。

 

    以上奇谈怪论，不妥处还请上述博友们给以见谅。

 

（湖北省老河口市工商局、市政协委员  张俊杰  供稿）