也谈“闻过”

2017-01-23 15:33:16  

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    闲来无事，先进入一级大报刊群内按照规定动作完成评报业务，又结合老区工作给刊物写一个稿件后，意犹未尽再次 品读文友书画等佳作，谈点感悟文字。

 

   “我的水墨画虾是在前辈白石先生的基础上，取之长处，补己之短，力求突破创新，尤为墨色层次的变化和弹跳八方的动感，其表现在它的一对伸曲的手臂钳爪。”这是现为中国美术协会会员，江苏省美术协会会员，南京市美术协会会员，中国书画艺术研究中心学部委员，国家一级美术师“金陵虾王”伍建丰谈中国写意画的真谛与内涵一段文字，问题是单就其《金陵虾图》我也看不出白石先生长处何在，伍建丰先生短处又何在，到底是不是他们书画却无“过”可谈呢？！假如我凭借江湖谚语：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。指出上述《金陵虾图》缺乏鱼虾混战，泥巴横流会如何呢？显然，属于瞎说一气。诚如伍建丰之言——“中国写意画的真谛与内涵，古人云：不似则欺也，太似则媚俗，关键是要在似与不似之间，悟到好处，这样才能反映出写意画的意境和多彩多姿。”毕竟，写意画与真实记载生活场景不同，属于意向性东西。

 

    至于静铭山房的《吉年画大吉图》，到底吉利在什么地方，为何雄鸡不是站在高山之顶，高歌一曲，而是走下坡路呢？！假如我如此给对方建议，又属于瞎扯淡。因为“个人简介： 草根，低碳族，行山问寺，擅长绘画，借画修身修心者。注明解释：很多朋友问我要微信号，在此道声抱歉，真不好意思，诸位朋友：我没有申请微信号，是不玩微信的。”从这些文字足见文友属于“反其道而行之”之士，试想低谷之后必然出现高升局面，而高峰过后必然出现低谷。也就是绘制下坡雄鸡，才属于真正的吉利。

 

    至于“欣怡”的隶书以及出版书籍等，除了“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”外，是否也存在过失呢？假如我凭借地摊子茶馆经验，通过前辈左右手放置不同，断言其属于大男子主义是否还属于瞎扯淡呢？！无疑，依旧属于这个范畴。因为“昂头的女子，低头的汉”这种江湖谚语，不适合上述文人墨客“欣怡”，毕竟对方不是只会埋头犁地的庄稼汉子。

 

    至于“多稼”翻唱娱乐英文经典《人在旅途》，假如我依旧说有点杂乱，会如何呢？依旧属于瞎扯淡。因为压根我都不懂外语，谈何去把玩“多稼”翻唱娱乐英文经典高雅歌曲呢？！写到这，估摸大家看出点窍门了——要闻过，必须先要“知过”，“人非圣贤孰能无过”。问题是缺乏对方了解，更谈不到点子上，即便说的过，也未必属于对方真正的“过”，包括自己也如此。比如“是否老弟混栽了，双休也不与文人墨客聚聚，总是去下里巴人茶摊子喝茶，长期以往，小心变成一个缺乏见识之辈？！”上午，我返回家里途中遇上一个大哥如此提醒我，到底对方是否也像我上述瞎扯淡呢？！实质上，也如此。因为像写诗词，或写小说等团队，包括书画队伍，几乎天天上网或上班研读古书中，处处可聚，谈不上脱离这个圈子。但是，茶摊子里三教九流，工农商学兵都有，老少男女等更是多多，与之相互中，感悟出不少我们文人墨客缺乏的知识。比如：南水北调后汉江每年河提沙会下降多少尺度？计划经济时代，因骑自行车闹出的什么千古奇闻，甚至因吸烟被烧死的典故等等，甚至牛羊稻谷军事水利等等，五花八门话题，均有业内高人评论，范围之广，见解之深，是文人墨客都叹为观止的。

 

    当然，我这个人更是过失多多。譬如：“老弟：看似一个文化人，干脆我这本《走马阴阳》赠给你如何？！”一个算卦的江湖茶友与我唠嗑热乎后提出。“算命占卦，一肚子白话，我不要。”“老弟：今天，我就是要赠给你，不改变你对国学看法不行。”岂料，返回书房翻阅两页，都吓我一大跳——因为涉及基础知识中，“河图洛书”“先天八卦”“后天八卦”等，都属于《周易》中知识，被后人演绎一番更通俗易懂了。即便是一个马列主义者，也应该遵循“研究无禁区，宣传有纪律”之道，否则如何密切联系群众，又如何“从群众中来，到群众中去”呢？！由此推知，有时候鄙视或瞧不起老百姓，是不是一种“过”呢？既然大家属于文人墨客，就讲究修身养性，如此过失如何对待呢？！陈毅同志说的好：“一喜有错误，痛改变光明。”

 

    结束文字时刻，我想说无论各位处于上坡路，还是下坡路都无所谓，但闻过后一定要改正，一旦改正过失则就会“红日驱散乌云”，必将赢得一个崭新的人生艺术境界。不知各位意下如何呢？！

 

（老河口市工商局  张俊杰  供稿）