品茶论道

2017-01-20 17:24:21  

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    古人云：人无癖不可以交，以其无深情也。无疑，忙完公务品味几位文友佳作，顿感都属于我应该交往的深情之士。本文不妨结合工作与生活经历谈点看法。

 

    “一九五六年出生的安锐，个子不高，一头短发，身板健劲，面色朗润，神完气足，怎么看也不像一个快六十的人。老安为人宽厚实在，又不失潇洒豪迈，朋友喝酒绝不耍赖藏奸，故经常醉卧沙场，如玉山倾倒。欲识人须先观其志趣偏好。”“近年来，老安渐渐淡出商海，专事书法、篆刻事业。用功愈勤，悟道愈深，书艺大进，风格遂成，渐入人书俱老之佳境。”以上均是《翰墨金石韵正长---安锐其人其书》一文业内人士评价安锐先生的文字。问题是对方在我眼里是个什么人士呢？不妨列举其《品茶论道》草书来谈，其属于“对仗工整，条理清晰，文采斐然” 艺术风格，无疑对方是一个厚道而又心中有所敬畏之士。因为草书这种文体，最可以展示作者内在素养高下以及内涵如何，假如是一个自以为是或狂妄之辈，则其书法必然天马行空，不知敬畏神灵，甚至都诡形怪状不堪。

 

    “读书不体贴向自家身心上做功夫，虽尽读古今天下之书，无益也。”这是古代春秋战国时代大哲学家薛子之言。遗憾也是昨夜陪同孩子跑步中感悟出内蕴之处的。“爸爸，如此直言咋行？！”面对一个向我们兜售商品，与我心思不和的女士，我不留情面当场反击。事后，孩子之言让我反思起来言行举止了……到底读书与码字图个什么，修身养性具体表现在什么地方等等，该不该敬畏点什么？！显然，上述古代大哲学家之言，我都没有践行，以至于为人处事也如杂文一般令其他人不寒而栗。“士不先教，不可用也。”这是另外一位古代哲学家司马法之言，确实像我多年来缺乏正规培训机会，仅仅是靠自学感悟点什么。一旦介入一些场合，都会无所畏惧，放荡不羁。孟子说得好：“人之学者，其性善也。”但是，心地善良与否自己说了不算，必须通过言谈举止表现在他人面前。故反思自己言谈后，我意识到以后言谈举止是该所有敬畏。

 

    “人之于文学也，犹玉之于琢磨也。”荀子这位哲学大家之言，恰好符合甘警院博雅轩书画社的图片中的公安领导，假如对方不注重内在素养，是不会观摩上述书画作品，或许早在拳击场或户外骑着摩托乱转悠等。既然嗜好书画，起码说明甘警院培训的是文无双全之士，而非一介武夫。

 

    “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是挚友陈章胜的晓出净慈寺送林子方》，整幅作品笔力刚健浑厚，开阔雄壮，布局充实，大气磅礴，勘称好作品。提及挚友陈章胜，除了佩服，还是佩服，对方多数约请我去上海做客，遗憾个人感到素养等不行，不敢前往，担心愧对对方一片诚意。

 

    “道可道，非常道，名可名，非常名。”仅仅这句话黄教授赠我书籍显示，他都研读数十本古书，才写出点个人独到见地，如此看来，与挚友黄教授相比，我连幼儿园水平都达不到。也这就这样的现代襄阳“卧龙”黄教授竟然电话约请我过几天去襄阳参与一次文坛书画界高峰笔会。试想，几十年前襄阳与南阳争孔明躬耕地幕后舵手之一的黄教授是何等能量之士，还谦和地说：“俊杰老弟：过几天可否与我们十几个文友聚一聚，指点一下我八尺草书《黄河大合唱》……”而不少连个蛐蛐字都没写好，还自以为大师等，对于我不是吆喝都是鄙视之辈，与之相比是不是缺失点什么？！“千古为学要法，无过于敬。”既然是真正文人墨客，不会不知晓上述古训。正是基于此，黄教授才会被已故的启功前辈所青睐，其草书也进入一个神奇莫测的地步。赠我的岳飞《黄鹤楼》八尺草书，迄今我都没舍得装裱悬挂，仅仅珍藏于柜中。

 

    “岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”本来，上次与之见面，心怀一些不雅企图，期待对方通过本市步入襄阳文坛书画界大姐大或大哥大，斡旋我市一些事情，让我缓解与本市文坛老大之间的纠纷，岂料事也没办成，倒是帮助对方几位朋友写几篇杂文。如今，想想一介百姓该不该去与之聚一聚呢？论才华对方均是襄阳学富五车之士，论地位个个与我们市委书记一个档次。

 

    结束文字时刻，我决定还是去聚一聚，因为古训说得好：“为政须通经有学术者。不学无术，虽有小能，不达大体。”无疑，“人以类聚，物以群分”既然码字，都该与上述襄阳文坛书画界大腕们相聚，汲取他们精华思想，修正个人缺失，才会有所长进。以上浅见，不知各位意下如何呢？！

 

（老河口市工商局  张俊杰  供稿）