有人说,公文没什么价值,而事实上与书画摄影一样,韵味无尽。刚按照规定动作完成大报评报业务后,又把玩书画文友作品,不妨结合公文业务谈点看法如何?
“望青岩观太极叹文王悟八卦玄妙 涉淇水赏竹林咏许穆诵诗经雅韵”这是金石先生《千佛洞记》一文一副对联,加上其摄影,无疑看得出始建于北魏时期鹤壁市千佛洞开凿的公文痕迹,问题是一般人难以感悟出来罢了。因为上述对联起码反映出宣传的是当时执政者信仰佛教的一种治国方略思想。《三年前的习作》个人简介 李飞 ,听雨楼主人。1982年7月生于江苏灌南。1998年得益于潘朝曦(上海中医药大学博导)教授指导学习书法。2001年考入南京师范大学书法系,跟随尉天池、王继安、马士达、常汉平、周玉峰、陆越子等名家进行系统学习。单就上述隶书《宁静致远》来说,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头雁尾”“一波三折”,具有方劲古朴,古拙雄浑的风格。问题是这与公文有何牵连呢?我是一个直爽人,不妨从意义来谈,书法内涵与公文一样,都有利于百姓修身养性,从而推进社会主义精神文明建设的进程。如此分析,是不是也异曲同工呢?!
至于四维居罗君的《二十四诗品一幅》行草书法更是如此,确实这幅习作“像坐像行,像飞像动,像往像来,像卧像起,像愁像喜,像虫吃树叶,像利剑长戈,像强弓硬矢,像水火,像云雾,像日月”,具备蔡邕《笔论》之法。问题是文章内容与贵州作家黄正书赠我的系列书籍之一新闻作品集《渐行渐远的履痕》一书中《阿红寨发现清代石碑》原载《兴义县报》1984年9月10日四版消息一样,具有公文引导舆论的功效。比如:上述新闻反映清光绪时代的贵州阿红寨这块石碑,是百姓抗争土司减免300石租子胜利的碑文,起码对于我们研究清代贵州地域文化提供一个参考。说明古往今来,欺负百姓都是受谴责的行为,碑文对于唤醒权贵执政为民起来不可估量的价值,更可以激励百姓与腐败行为斗阵的勇气。
鉴于,外出喝茶时间到了,结束文字时刻,我想说研究公文有时候也有助于解读文友书画摄影新闻作品,不知各位意下如何呢?!
(老河口市工商局 张俊杰 供稿)