存真去伪

2016-12-28 16:28:54  

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    闲来无事，研读博友作品，想起公休期间参与的政协文史活动，本文欲结合博友作品以及自己对文史工作的肤浅认知，谈点感悟，供大家分享。

 

    “笔墨刀剪身上衣，多才多艺堪称奇。博园葳蕤三年半，不忘关注是第一。”这是“静铭山房”的《迎春窗花》博文内诗词，本文摄取其中一幅窗花以其特有的“福”子内一个“猴子”的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将窗花艺术节日装点得红火富丽、喜气洋洋。问题是是尽管被本市政协机关特约为文史员数年之久，迄今还没明白到底政协文史研究原则是什么，也是看见上述窗花艺术等，以及公休研读一些权威书籍，才意识到原来政协文史业务像窗花艺术一样需要“存真去伪”。比如：无意中公休研读我市敌伪档案，发现我曾经撰写过的一位老艺人的父亲都是汉奸，顿时头上冒汗，因为“文革“期间不少人因造**派定性”为国民党反动派树碑立传纷纷受到不公正的待遇。如今时代虽然变化了，而依旧不加甄别单凭一方言辞都去写文章，一旦问责如何是好呢？！不错，上述监制中”猴子“到底该如何摆放，也决定这幅艺术品价值如何，假如放在“衣”字旁会如何呢？！故从公祭日活动结束，我一直在思考该如何从事政协文史研究问题，恰好上午探望八十多的老母亲途中经过旧书摊，购《文史资料工作概述》中国文史出版社1992年，《赵紫阳——从地方干部到总理》美国戴维。桑鲍 陈玮翻译中国广播出版社1988年等书籍，通过初步研读，明白了研党史与政协文史的界限，以及研究政协文史的一些原则与方法问题，否则以后会犯政治错误的。1959年4月29日，周恩来同志在招待60岁以上的全国政协委员的茶花会上指出：“戊戌变法以来是中国社会变动极大的时期，有关这个时期的历史资料要从各方面记载下来。”“暴露旧东西，要勇于使后人知道老根子，这样就不会隔断历史。”当时，全国政协文史工作由历史学家范文澜担任主任委员，结果“文革”中不少文史员遭到迫害。改革开放后，王首道同志再次发表《解放思想，进一步开展文史资料工作》的报告，重申了周恩来同志“文史资料工作方向要对头，要存真，要实事求是”“研究文史资料要有个方向，要用历史知识教育启发后代”“不要哗众取宠，故作惊人之笔。”纯属党史方面资料由党史征集，其余归政协文史征集资料。

 

    同样，上述吴巍简帛书法：《天地人和》，诚如业内人士所言：在用笔上，讲究重墨，无视飞白，运用气功，站悬挥毫，中锋用笔，徒臂凌空，使全身之力达于笔端，笔划力透纸背，字体黑色乌亮。厚重而不失柔润，神完气足，浑然一体，正如古人所云“气厚则苍，神和乃润”，真乃当今具有此书法功力的佼佼者。艺术档案 吴巍，祖籍河南，北京简帛书法艺术院院长，中国致公党党员。吴巍先生30余年持之以恒的整理，研究失传近18个世纪的简帛文字，继承，创新简帛书法艺术，是全球少有的集古文字研究和书法创作为一身的文化学者型艺术家。其研究成果已享誉世界，学术方面主要体现在吴巍先生主编的四部卷《中国简帛书法大字典》，其中第一部、第二部已相继由“清华大学出版社”出版发行，其他二部将在三年内编撰完成并出版。书法方面，吴巍先生挥毫成就8,000余字的简帛字头作为后人临摹标准范本，其编著的《简帛书法字帖》（第一部和第二部字头汇编）已经问世，实实在在的成就了一项“功在当代，利泽千秋”的事业。问题是很少有人去思考政协文史员如何才可以达到“天地人和”的艺术局面呢？我认为必须践行已故的前辈邓颖超同志所谓的“动静观”——既要深入群众中调查研究，还需要坐在书房动脑筋，看东西，思考、甄别素材等，最终运用马列主义哲学观来开创政治文史工作的新局面。

 

    “因为画画备课,腰和肩膀经常疼痛,身体不佳,因此常去家门口去做保健.那里的盲人师傅经常换人.小彭师傅是个盲人,手法做得不错,我常会让他帮我做保健。”这是李金珠国画的《盲人小彭的故事  与山水作品》一文，先不谈书画如何，单就这段话，都让我感兴趣。盲人小彭靠什么定好穴位，又靠何种手法达到消费者满意呢？！等我翻阅《诗词格律十讲》王力北京出版社一书，也是上午旧书摊购买的书籍之一后，恍然大悟，无论是盲人按摩，还是文人作诗词，都是有规律可循的，绝非乱搞一气。像我研读完《历代唐代诗词大典》依旧不会写格律诗词，下周上班后还要继续研读《历代元曲大典》等，但是仅仅研读缺乏实践写诗词的规律套路还是难写出符合格律的好文章。至于《赵紫阳——从地方干部到总理》一书，印证研究政协文史也如此。美国戴维。桑鲍 陈玮翻译，都是存在一种技巧在里面，否则别说美国人，即便我们中国人也无法刊出上述历史政治人物，谈何研究点什么呢？！

 

    结束外文字时刻，我又想起古训“君子博学，患其不习。既习之，患其不能行之。既能行之，患其不能以让之。”以上也是政协文史研究应该恪守的原则吧。不知各位意下如何呢？！

 

（老河口市工商局  张俊杰  供稿）