精神之光

2016-12-02 16:25:17  

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    习近平总书记11月30日在中国文联第十次全国代表大会、中国作协第九次全国代表大会上的重要讲话，在全国文艺工作者中引起强烈反响。连日来，文艺工作者热议习近平总书记在文联十大、作协九大开幕式上的重要讲话。作为我而言，如何不折不扣地学习贯彻落实好，做无愧于时代、无愧于人民的文艺工作者呢？我认为还需要一步一个脚印，先以文会友，练好杂文基本功再说。

 

    “离开华盛顿，乘车到费城，参观自由钟，传统应继承。黑人得解放，妇女获平等，影响全世界，历史写文明。自由与纪律，民主与集中，相对与绝对，对立又辩证。条件为转移，割裂会否定，人类发展史，曲折向光明。二零零八年九月十三日”这是现为中国老年书画研究会会员、创作研究员田安定赴美旅游记《赴美记——费城》配合自己留影的现代诗歌，无疑上述图文就是一种“胸中有大义，心里有人民，肩头有责任，笔下有乾坤”的表现。为何田安定前辈能够身外美国花花世界，依旧扎根人民写出具有马列主义思想的好诗词，而不是崇洋媚外，诋毁我们国民素质呢？说到底与我掌握了我党理论有关。这方面，与我每天参与大报评论一个道理，“编、采、写、评”属于文秘常规业务，尤其我们一线文秘必须站位高远，不断学习党的新理论、政策，才会评论新闻作品不出差错，否则就会陷入自由主义漩涡，难以自拔。为何同样都在写诗词，创作书画，不少人一辈子在一个巴掌大点地方晃悠，甚至惹事生非，而田安定前辈不仅写的家庭和谐，而是书画艺术走入了新长城个人官网，业内人士均知这是一个汇聚当今书画艺术界精英之地。

 

    何谓理论？《分合演变论纲（一）》一直到《分合演变论纲[七]》一九八三年六月草拟稿一九八八年七月修订在临钢<<学习与探讨>>刊登发表二零一零年九月再修订注1<<自然辩证法>><<马克思恩格斯选集>>三卷494页注2<<黑格尔'逻辑学'一书摘要>><<列宁全集>>三十八卷111页注3<<反杜林论>>单行本18页注<<矛盾论>><<毛泽东选集>>一卷318页，1967年毕业于山西大学政治系。1991年调入北京，高级政工师，现为中国老年书画研究会会员、创作研究员田安定这些标题文章，都让我佩服不已。已故的父亲留给我的<<马克思恩格斯选集>><<毛泽东选集>>等哲学书籍，还没阅读，前不久政协换届中，出于答谢一个政协领导翻阅其中二页读后，写一个杂文顿时引起业内人士好评，足见哲学理论的价值是何等巨大。曾经不少名人雅士进入我博客，又是欺诈又是胡闹，而田安定前辈如此业绩辉煌之士却甘愿与我交朋友，更提出赠我书法佳作，这又是何故呢？

 

    习总书记在讲话中强调，伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺来自伟大的灵魂。如果一个人格局太小、欲望太重，就不太可能写出伟大的作品。同样，一个不讲诚信之辈，无论身居何种高位，外在光环如何，最终都不会赢得百姓的青睐。今天，收到外地三位知名书画家赠的佳作，也许不少文友会说：“老哥：为何不写身边人士，是不是创作还浮于生活的表层，没有真正深入生活中寻找有内涵、有质感的故事呢？”非也。因为越是小城市三教九流，人员素质不一致，即便心怀好意，有时候也会被修养缺失之辈给误解，因此，我之前与襄阳边主席交流过心得，谈及过想法，对方也鼓励我多与高层次人士切磋交往。其实，我一直注重深入群众，体验生活，汲取生活养分。书画始终高雅艺术，除了技法外，更重要的是需要文化支撑，而一线不少书画爱好者缺少这个修炼，多半学点技术皮毛都自以为“大师”，这也是为何我不去关注他们一个重要原因。包括写诗词也如此，新闻更是如此。谈及地摊喝茶，不少风雅人士都不屑一顾，而熟悉新闻理论者都熟悉一个典故，抗战时期，著名战地记者陆怡苦于没素材，周恩来提出让他学会地摊子喝茶，结果他写出大量镌刻在新闻史上的好作品。无疑，与茶摊子百姓接触，也是获取新闻素材，磨砺一个作家最佳途径。

 

    《武》这幅书法，四边布白，神实气足，充盈饱满，行气贯通，千变万化，协调统一，魏碑味道十足。作者現爲山西省青年書法家協會會員、太原蘭青畫院會員、忻州市書法家協會會員、忻州市老年書畫研究會會員、原平市書法家協會理事、原平市青年書法家協會理事、原平市農民書畫協會副會長、原平市翰風書法院副院長張正亮，之所以如此功力深厚，与其“精研苦練臨池不辍，先後曾臨習了隸書《張遷碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》、《石门颂》等法帖；行書臨習了王羲之《蘭亭序》《聖教序》和《歐陽詢行書千字文》等法帖；楷書臨習了唐顔真卿的《勤禮碑》、《多寶塔》和欧阳询的《九成宮》柳公權的《玄秘塔》以及鍾繇的小楷等等；草書曾臨習了懷素的《自敘帖》《小草千字文》，米芾的《蜀素帖》等，還有黃庭堅的《松風閣》《智永小草千字文》沈鹏《草书千字文》等等，一度時期曾研習甲骨文、小篆和大篆，頗得其法。不惑之年沉迷于魏碑的學習和研究，曾臨習了北碑名帖《張猛龍碑》《龍門二十品》以及《張裕钊魏碑》，同時兼學當代大家孫伯翔、李松魏碑，并收看魏碑名家的視頻書法講座”有关，无疑，这段简历，让我意识到“人的生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂”，多半练一辈子书画没起色者与缺乏理想，没有灵魂有关。

 

    再看，现为扬州画派书画院常务副院长，南京《艺苑》编委，锁金中国水墨研究会副会长，美术报吴冠南艺术研究中心研究员，江苏省美术家协会会员，江苏省书法家协会会员，西楚印社社员梁成斌写意画以及其简历：师从公丕炎、刘荫祥、吴冠南。崇尚八大山人、吴昌硕、齐白石、崔子范，篆刻宗汉印，收藏汉画像石拓片甚多。作品多次在《美术报》等专业报刊发表，被国内外多家博物馆及个人收藏，在南京、扬州、天津、哈尔滨、烟台、徐州、上海等地10余次举办个展，已出版有《梁成斌画集》《梁成斌花鸟画选》《诗书万卷藏书票》等。册页《梅兰竹菊》扇面册页《鸟语花香》在成名翰墨2010青岛拍卖会和2011年4月北京翰海四季拍卖会拍出。无疑，上述写意画与我们写新闻一样需要“思想服从于实际生活”。 中国影协分党组成员、秘书长饶曙光说，总书记特别强调要坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中，这是文艺发展必须时刻遵循的。试想，缺乏这个艺术准则，梁成斌先生也不会创作出荷花飞鸟图，荷花暗示“出污泥而不染”的君子之风，一个风雅文人一旦处在小麻雀队伍中，如何为人处世就显得格外重要了。而上述写意画，就是表达这种既不趋炎附势，又符合真正写人民、为人民的作品精神这种艺术观念。

 

    最后，是“浩浩寒风无边起，啸声震破苍穹。透衣刺骨势如虹。天女瑶花急，狂舞飞玉龙。”“鹅毛漫天布长空，梅香茗暖解风情。寒炉犹温思纵横。心如絮飘零，遥待来年丰”《 临江仙。莱西第一场雪》图文，依旧属于文化自信的一种体现。不错，“翰墨丹青”与我一样来自最一线，而且也是一介百姓，但却拥有巴金前辈所言的“光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘埃”这种“精神之光”，以至于“在时代强音中找准追求目标”，也活出了个人的风采与神韵。

 

    “书写者笔走龙蛇，书法成就高低与其风度、人品、境界紧密相连”这也是今天苏士澍（书法家）《为有源头活水来》一文观点，我借用一下与各位读者共勉如何？！

 

（老河口市工商局  张俊杰  供稿）